එතකොට වෙලාව හරියටම හතරයි හතලිස් පහයි . ඩෙල්ෆියස් තරු පන්තියේ පස්දින්නක් තරු දීප්තිමත්ව පායලා . ..
මේ දවල් ?මේ තරු ?
නිකමට වගේ කියමු යමෙක් , ඇඟිල්ලකින් , නිකමට වගේ දබරැඟිල්ල කියමු ..සරල රේඛාවක් ඇන්දොත් එහි පහලින් ඇති තරු දෙක හරහා , දෙවැනි තිතෙන් නොනැවතී දිගටම විශ්වයේ ගමන් කලොත් නිකමට වගේ , හමුවෙන්නේ ඇකියුලා නොහොත් රාජාලියා .
යමෙක් ඒ දබරැඟිල්ලම සෙමින් ඔසවා , මේ මහා දවල් නිදි ගත්තවුන්ට දැනෙන නොදැනෙන සේ, ඉහලින් ඇති තරු දෙක හරහා වැටුණු සරළ රේඛීය මගේ දිගටම ගියොත් හමුවන්නේ පෙගසස් .
ඒත් ..විශ්මය දනන දේ හමුවන්නේ , කිසිවෙක් වැඩිපුර නොයන මගක ගියවිටමයි . අතරමං වූ විටයි .
අඳුරු , නිහඬ විශ්වයේ අතරමං වූ ඉබාගාතේ යන්නෙකුට , කාලය ඕනෑ තරම් ... වෙන මොනවා කරන්නද ගමන් කරනවා හැරෙන්න ..
ආ මේ මොකක්ද ? අලුත් ඉරක් !.
අලුත් කිව්වට , සමහර විට කල්ප ගණනකට පෙර නිවී ගිහින් ඇති .ඒත් මේ දිග හැරුණු ආලෝක මතකය , උත්තර ද්‍රෑවයට නැවුම් දීප්තියක් ව, පෙන්වාවි මග, තව දිගුකලක්, වන්දනා කරුවන්ට, සංචාරකයන්ට , ඉබාගාතේ යන්නන්ට .
"මොකද කරන්නේ " ඈ ඔහු දෙසට හැරුණාය
"මම හිතන්නේ , අලුත් උපන් ලපයක් .."
"මොකක් ?" ඈ හිස පිටුපසට හරවා උරහිසට උඩින් එය දැක ගන්නට තැනුවාය
" කලබල වෙන්න එපා , ඒක ලස්සනයි "
"කොහේද මේ උපන් ලපය තියෙන්නේ "
"අංශක කීපයක් නැගෙනහිරින් ඩෙල්ෆියස්ට "
"මොකක් කිව්වා ?"
"උරස් තල දෙක මැදින් , හරියටම පිට මැද "
"මගේ පිටේ උපන් ලප කීයක් තියෙනවද ?"
"අහසේ තරු කීයක් තියෙනවද ?"
(පිටුව 199 , A Gentleman in Moscow)
පලි
සමහර පොත් කියවන්න ඕනේ හෙමින් හෙමින් . ඉවර වෙයි කියලා හිතට ලෝබයි . ඉඟුරු තේ එකක් හකුරු කෑල්ලක් එක්ක බොනවා වගේ . මේ පොත ඒ වගේ .
සමහර දිගම දිග කතා ඇතුලේ , ඔබට කෙටි කතා හමුවෙලා තියෙනවද ?
කතාව , රුසියාවේ විප්ලවයෙන් පස්සේ , ක්‍රෙම්ලිනයේ සුඛෝපභෝගී හෝටලයක නිවාස අඩිස්සියට පත් වෙන ප්‍රභූ වරයෙක් අවුරුදු ගානක් ( 30ක් විතර ) ගත කරන හැටි .
කියවන ගමන් මම කෙටි කතා විය හැකි යයි හිතෙන තැන් හිතෙන් සලකුණු කර ගත්තා . හැකි විදියට මෙහි පලකරන්නයි අදහස . ඒත් මේවා කෙටි කතා වලට වඩා මැද කතා යයි හිතෙනවා
පොත කියවලා ඉවරයි , ඒත් පැත්තකින් තියන්න හිතෙන්නේ නෑ .
...නැවතත් අපි තරඟය සමග . මෙන්න ඔබට ලැබෙන ඊළඟ ප්‍රශ්නය
පසු ගිය දිනෙක මනඃකල්පිත රාත්‍රී සමාජ ශාලාවක ,මනඃකල්පිත පිරිසක් ,මනඃකල්පිත කලබලයක් ගැන වාර්තා වුනා . පසුවදා , ගහපු එකෙකුත් නැති , සැක පිට අල්ලපු එකෙකුත් නැති , ගුටි කාපු එකෙකුත් නැති . මෙවැනි අවස්ථා වකට යෙදිය හැකි ගැමි පිරුල කුමක්ද
ඒ උනුත් එකයි මුනුත් එකයි ,
බී අල වගේද ගෝවා ,
සී කිඹුලා කනවා ඉවසුවට කොහිල කටු ඇනෙනවා ඉවසන්න බෑ,
ඩී එතකොට සියඹලා ගෙනල්ලාම නැද්ද
මං හිතන්නේ ඩී හිටං , සියඹලා ගෙනල්ලාම නැද්ද
ඔව් නිවැරදි පිළිතුර ඩී .. මෙන්න ඊළඟ ප්‍රශ්නය
ලජ්ජා නැතිකමට වඩා විශාල නැතැයි ගැමි වහරේ කියවෙන්නේ කුමක්ද
ඒ මහා මුදලි කම,
බී ජනාධිපති කම ,
සී දරු ස්නේහය ,
ඩී සමුපකාර සභාපතිකම
හ්ම්ම් .. දරු ස්නේහයයි , සමුපකාර සභාපති කමයි හෙන ලොකුයි නේ හිටං ...ලජ්ජා නැතිකමට වඩා ලොකු ජනාධිපති කම වෙන්න ඇති
ඕ ඕ ඕ ව් ..නිවැරදි පිළිතුර බී .. ඔබ කෙමෙන් කෙමෙන් කප් එක කරා ලඟා වෙනවා .... ඊළඟ ප්‍රශ්නය ගන්නවද
ගන්නවා හිටං
හොඳින් සවන් දෙන්න ....පැරඩොක්සයක් වන්නේ මේ අතරින් කුමක්ද
ඒ නීතිය සැමට සාධාරණ විය යුතුයි ඒත් ඇතැමුන්ට එය වඩාත් සාධාරණ විය යුතුයි
බී මමත් මේවාට දැඩි පියවර ගන්නවා ඒ වුනාට මම කලින් කට්ටිය වගේ නීතියට අත ගහන්න යන්නේ නෑ
සී මම මේවා ඔක්කොම දන්නවා , ඒ වුනාට කට්ටියට යුතුකමක් තියෙනවා මාව දැනුවත් කරන්න
ඩී මම මේ රටේ විධායක ජනාධිපති, මේ වෙන දේවල් වලට මට වග කියන්න බෑ
අම්මට හුඩු ..මාර ප්‍රශ්නයක් නේ ... මම ගොවි පුතෙක් හින්දද මන්දා මෙහෙම අමාරු ප්‍රශ්නම දෙන්නේ
ඔබට ලයිෆ් ලයින් එකක් පාවිච්චි කළ හැකි බව මම මතක් කරනවා.
එහෙනම් පත්තරෙන් විස්තරේ බලන්න ඔප්ෂන් එක පාවිච්චි කරන්නං
එහෙම එකක් නෑ , ඕනේ නම් ආස්ක් අ ෆ්‍රෙන්ඩ් ඔප්ෂන් එක දෙන්නම්
හරියන්නේ නෑ මහත්තයෝ , එහෙම කියලා විශ්වාස කරන්න පුළුවන් එකෙක් නෑ ...ඔන්න ඔහේ ඕන එකක් ගන්න
පිළිතුර ලොක් කරන්නද
ඔක්කොම හරි වගේ හිටං
ඔව් ඔබ නිවැරදියි . සියලුම පිළිතුරු නිවැරදියි
හහ් හාහ් ..දැක්කද මමත් මෙහෙම හිටියට සිරා පොරක් හිටං
මෙන්න ඊළඟ ප්‍රශ්නය , ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජවාදී ජනරජයේ විධායක ජනාධිපතිට ඇති වගකීමක් වන්නේ
ඒ රට රැකීම
බී ගොඩ රැකීම
සී ඇඟ බේරා ගැනීම
ඩී පිළිකුලෙන් හෙලා දැකීම
අර ඔප්ෂන් එක දැන් ගන්නද
හරි ඔබට ඒ අවස්ථාව ලබා දෙනවා
අගමැතිතුමාට කෝල් එකක් අරන්දෙන්න හිටං . .. (කසුකුසුවක් ඇසේ ).... ඩී කියලා කියන්න කියලා එයා කියන්නේ හිටං
ඔව් නිවැරදි පිළිතුර හැටියට බාර ගන්නවා ..මෙන්න හතරවෙනි ප්‍රශ්නය..
ජනාධිපති විධාන නිකුත් කිරීමට උචිත සභාවාරය කුමක්ද
ඒ පාර්ලිමේන්තු සැසි වාරය
බී කැබිනට් මණ්ඩලය
සී පක්ෂ රැස්වීම
ඩී දහම් පාසල් තෑගී බෙදා දීමේ උත්සව සභාව
පාර්ලිමේන්තුවේ , කැබිනට් එකේ කියලා වැඩක් නෑ .. පක්ෂ රැස්වීමේ කියන්න බෑ කෑ ගහනවා ..දහම් පාසැල් ළමයි ටික නම් අහගෙන ඉඳියි . උත්තරය ඩී
ඔව් ඔබ සාර්ථකව පිළිතුරු දෙනවා ....එයත් නිවැරදි පිළිතුර හැටියට බාර ගන්නවා . මෙන්න පස්වැනි ප්‍රශ්නය
අසරණ කම කුමක් වැනිද?
ඒ වලිගය නැති ගොනා වැනිය
බී ජාතික ආණ්ඩුවක විධායක ජනාධිපති වැනිය
සී ගලේ පැහැරූ බළලා වැනිය
ඩී ඔප්ෂන් නැති ජනතාව වැනිය
(දිගු සුසුමක් ) බී නේ හිටන්
ඔබ තවම තරඟයේ රැඳී ඉන්නවා . .. අපි මදකට වෙළඳ විරාමයක් සඳහා යොමු වෙනවා ..ඒ අතරතුර චැනල් මාරු නොකර ...එට්කා , දහම් , නීතියේ හිල්, බැඳුම්කර , ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධන , එළිපිට කෙරෙන හොරකං වැනි
නොවැදගත් දේ ගැන ඔබේ අවධානය යොමු නොකර , අපිත් සමග දිගටම රැඳී සිටින්න .....
මේ ....ඔබද ජනාධිපති මමද ජනාධිපති
ගමේ නාන ලිඳ මැදින් දෙකට බෙදා තිබුනේ ගැහැණු සහ පිරිමි අංශ දෙක මැදින් , එක් කට්ටියක් නාන විදිය අනෙක් කට්ටියට නොපෙනෙන්න
නාන විදිය අනෙක් අයට නොපෙන්නය .
ගොම්මන් පැයේ , සිය ගත සළු උනා , නිදහසේ ස්නානය කළ අය සිටියද , හැරිසන් ගොයියා නම් නෑවේ සැමවිටම ලංකට් එක පිටින්මය .
ඔහුගේ හේතු දැක්වීමට අනුව ඒ ඔහුගේ ලජ්ජා බය නිසාය . වතුරටම පාට වියකුණු ලංකට් රාජයාගේ පස්චාත් ප්‍රදේශයේ තිබුණු හිල මුලින් නම් ජමනාරන් ගෙඩියක් තරම් විය. කොල්ලෝ ඊට කීවේ ලජ්ජා බයේ හිල කියලාය . මේ හිල එන්න එන්නම ලොකු වී මුළු පස්චාත් ප්‍රදේශයම නිරාවරනය කර තිබුනත් . හැරිසන්ට ගානක් නැත , ඔහු ලංකට් එක මාරු කලෙත් නැත . ඒ ගැන ඇසු විට ඔහු කීවේ , පිටි පස්සේ තියෙන හිල තමන්ට නොපෙනෙන නිසා ඉන් ඔහුගේ ලජ්ජා බයට හානියක් නැති බවය .
අර ගෑනු අංශය සහ පිරිමි අංශය වෙන්කරන තාප්පයේද ගෑනු පැත්තේ නාන සිරිය නැරඹීමට සාදා ගත් හිලකි . මුලින් සතපනහක තරමවූ මීට ඇස තියා සෝ එක නැරඹුවන් අතරින් හැරිසන්ද මුල් තැනක් ගත්තේය . හැරිසන් මේ හිල හැඳුන්වූයේ සදාචාරයේ හිල කියාය . ගෑනු නෑවේ පිරිමි පැත්තට පස්ස හරවා ය . ඒ ලජ්ජා බය වැඩි කමටය . ඒ නිසා සදාචාරයේ හිලෙන් නොව , තාප්පෙන් එබී බැලුවත් ඔවුහු නොදකින්නෝය . කාලයාගේ ඇවෑමෙන් , එක එකා මේ හිල හරා විශාල කර ගත්හ . පසු කලෙක මෙය ගඩොල් බාගයක් තරම් කුහරයක් වුවත් සදාචාරයේ තාප්පයට පස්ස හරවා ගෙන සිටිනා කල් මේ හිල කිසිවෙකුට නොපෙනේ .
මේ ගැන මට මතක් උනේ පහුගිය දවස් වල අසන්නට ලැබුණු කතා කීපයක් නිසාය
.
පේරාදෙණිය වලේ මම නාට්‍ය බලා නැත්තෙමි . එය මුලින්ම කිව යුතුය . එය මගේ බකට් ලිස්ට් එකේ තිබුනද මග හැරුණි. එහෙත් එය පන්සලක් දේවාලයක් නොවන බව දනිමි. විශ්ව විද්‍යාල යනු සමාජයක පමණක් නොව මුළු මහත් සභ්‍යත්වයකම නිම් වළලු ඈතට තල්ලු කිරීම පටන් ගන්නා තැන්යයි සිතමි . එය ඉස්කෝලයක් නොවන්නේ එබැවිනි . ලසියෙම් එක වේවා , අභයගිරිය වේවා එය එසේම විය . එවැනි තැනක , තමන්ගේ පරිකල්පන රාමුවට එහායින් හෝ තමන්ගේ සිත්වල මවාගෙන තියෙන සංස්කෘතික අවතාරයනට ජීරණය නොවෙන දෙයකට හු කීම, කොටින්ම ජෝක් එකකි . මට හැරිසන්ගේ ලජ්ජා බයේ හිල සිහි විය
මේ සතියේ තව කතාවක් පැතිරෙන්නට විය .
චුදිතයන්ට හා පැමිණිලි කරුවන්ට පමණක් නොව චුදිතයන්ගේ අඹුවන්ටද නීතිය වදාරන්නට ගිය නඩු කාරයෙක් ගැන කියන්නට ගිය කළ , උසාවිය නිහඬ ව නොසිට , කලාව නිහඬ කිරීමට ගත අතුරු තහනම් නියෝගයක කතාවක් ඇසුනි .
උක්ත , සදාචාරයේ මුරකරුවන් පමණක් නොව අපි කවුරුත් හිලට පස්ස හරවාගෙන , වතුර පනිට්ටුව ඔලුවේ හලා ගන්නවාදෝයි මට සිතුනි .
නමුත් ප්‍රබන්ධයට වඩා සත්‍යය හැම විටම ගැඹුරුය . චිත්‍රපටයකට එරෙහිව අතුරු තහනම් නියෝග ගත හැකි වුවද , අසූචි ප්‍රහාරයකට විරුද්ධව අතුරු තහනම් නියෝග බල ශුන්‍ය ය .
පලි :
මෙකී හිල් වලට අමතරව වෙනත් හිල් තිබේද ?
එසේය
ඒ මොනවාද
" මම ජාති වාදියෙක් නෙවේ "- මතකයේ හිල්
""සීමා නීර්ණය ඉවරයි ඒත් පොඩි ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා" - නීතියේ හිල්
"වල් අලි ඔක්කොම , හීලා කරලා බාර දෙනවා පුද්ගලික ආයතන වලට බලා ගන්න . මේක කරන්නේ අපි අලි බේරා ගන්න " - මොළේ හිල්
අහිංසකී , දුක නම්
සුළං පොදක් සේ
ඔහේ හමා විත්
ඇඟේ වැදී , වැදී
කෙහෙරැළි අවුළා
ඇස් කෙවෙනි යාන්තමට
පොඟවා
සුසුම් මිට මොලවන්
යන්නී
ඔහේ
ඒත්
සතුට නම් , මායාකාරී
අකල් හෙණක් සේ
කන් අගුල්
සියොළඟ හිරි
වට්ටා
උන්හිටි තැන් ද
අමතක කරන්නී
ඈ
