26 March 2017

කාලයාගේ පොටෝ ගැහීම








මගේ තියෙන පැරණිම චායාරූපය, මාස හතක්  අටක් විතර වයස බිලිඳු මා වඩා ගෙන , අප්පච්චි සිටිනා චායාරූපයක්. ඒ පින්තූරේ මම ඉන්නේ සිනා වෙලා උනාට , සැබෑ ජීවිතයේ බොහෝ විට මුහුණේ සිනහවක් තිබුණු අප්පච්චි, ඉන්නේ කැමරාවට ඔරවාගෙන . 
ඊට පස්සේ පැරණිම පින්තුරේ නුගේගොඩ ගාමිණි ස්ටුඩියෝ එකේ ගත්ත මගේ පින්තුරයක්. බස් එකේ නුගේගොඩ හන්දියට යනවා, අපේ අම්මා මගේ කොන්ඩේ කැරලි හදනවා, මුණේ  පුයර උලනවා මට තවම මතකයි .මගේ වයස එතකොට අවුරුදු තුනක් විතර ඇති. ඒ පින්තුරේ ගන්න, හෙලවෙන්නේ නැතිව එකම ඉරියව්වෙන් සෑහෙන  වෙලාවක් හිඳින්නට වූ බවත් මට මතකයි. ඒ  පින්තුරේ මම ඉන්නේ කැමරාවට ඔරවාගෙන . 

කැමරාව ඉස්සරහ විරිත්තාගෙන , පින්තුරේ ගන්න කන් බලාගෙන ඉන්න එකා හිතන්නේ මේ පින්තුරේ ප්‍රධාන නළුවා ඌ කියලා. කැමරාව පිටුපස්සේ ඉඳන් පින්තුරේ ගන්න එකා හිතන් ඉන්නේ චායාරූපයෙන් පෙනෙන්නේ උගේ හැකියාව , ප්‍රතිභාව කියලා. හැබැයි අයෙක් කලකට පෙර කියා තිබ්බේ චායාරූපයක ප්‍රධාන නළුවා හැමවිටම ආලෝකයමයි කියලා.

හැබැයි මා නම් සිතන්නේ, චායාරූපයක ප්‍රධාන භූමිකාව හැම විටම රඟන්නේ කාලය විසින්මයි කියායි. ඝනිකරණය වූ මොහොතක්, රූපයක්  ලෙස මතකයේ ගුදම් තුළ පල් වී ලැබෙන නොස්ටල්ජීක මත් බව මෙන්ම , ෂටරය දිගු කලක් විවරව තබාගෙන කාලයේ හෙවනැලි වුවද සටහන් කර ගත හැකියි. ඇලෙක්සි ටිටාරෙන්කෝ ගේ "නුවරම නවකතාවක්" The city is a novel පින්තුර පොත පුරාවටම ඔහු කතා කරන්නේ (ඔව් කතා කරන්නේ ) මේ ගැන . ඇලෙක්සි මගේ පින්තූර ගැහිල්ලට , එක්තරා නිර්මාණ නිමිත්තක් දුන් කෙනෙක් 

මාත් මේ වැනි පර්යේෂණ කීපයක් කරමින් ඉන්නේ. මේවා හොඳ පින්තූර වලට වඩා, උගත් පාඩම් කියලයි මා සලකන්නේ.  

මෙන්න මේ සබැඳිය ඔස්සේ පොඩ්ඩක් ගිහින් බලන්න . ඔබට හිතෙන දේ කියන්න .

ගතයුතු, තවත් බොහෝ පින්තූර ගැන සටහන් මනසේ මෙන්ම මගේ සටහන් පොත් පිටු අතරත් තියෙනවා. ඒත්  කාලය පින්තූර  ගන්න වෙලාවක් නැති වෙලා තියෙන්නේ



පලි: අද මේ සටහන ලියුවේ, ලියන්න හිතේ හිරවෙලා තියෙන දේ ලියලත් බැරි සහ එය නොලියා ලියන්න වෙන දෙයකුත් නැති නිසා.
පොටෝ එකක වගේම, ජීවිතේත්, අනෙක් බොහෝ දේ වලත්  අප හැමෝම හිතන් ඉන්නේ කතාවේ ප්‍රධාන නළුවා තමන් කියලා. ඒත්  අපි හැමෝම කාගේ හරි කතාවක සහය නළුවෝ කියලා එක්කෝ නොතේරීම මැරිලා යනවා නැත්නම් තේරෙන්න කල් යනවා. 

19 March 2017

බල්ලාගේ එක්ස්කියුස් එක සහ කීර්තිනාම ඉස්කෝලේ මහත්තයාගේ නඩු නිමිත්ත

ඕං 
හිටියා උදාර කොල්ලෙක් 
ඌට හිටියා හොඳ තඩි බල්ලෙක් 
පළාතේම නෑ එහෙම හොර ගෙඩියෙක්  
උගේ කනේ හිටියා තඩි මැක්කෙක්

දවසක් දා මූ  දික් කරගෙන කළු හොම්බත් . කුස්සියට පැනලා , වලඳක තිබිච්ච මාළු කූරියෙක් උස්සන්න හොම්බ දැම්මා විතරයි කුස්සි අම්මාට අහුවුනේය . ඕ  තොමෝ , ටොමියාව බෙල්ලෙන්ම අල්ලාගත්තෝය .

මෙච්චර දවසක් මම බලන් උන්නේ අතටම අල්ල ගන්න , හොර  බල්ලෝ  , අද නම් අතටම අහුඋනා . තොට අදනම් ගහේ  බැඳලා දෙන්නේ .... කුස්සි අම්මා බී වාර්තාව ඉදිරි පත් කලේ , ඇසින් දුටු සාක්කිත් අමුණලාය    

හා හා ඔබතුමි  කලබල වෙන්න එපා , දුටු සියල්ල සත්ය නොවේ ...බුහ්  බුහ්  ...හොරු අල්ලන්න නේ මහත්තයා මාව ගෙනාවේ ගෙදරට ..   

එහෙව් එකේ උඹ  කුස්සියට පැනලා ලිප්බෝක්කේ තියන ඒවා හොරෙන් කාපුවහම හරියනවද ?

  නෝනා, මෙතන තියෙන්නේ වරදවා තේරුම් ගැනීමක් . 

මොකක්ද බොල මෙතන තියෙන වරදවා තේරුම් ගැනීම 

 මේ මගේ කනේ ඉන්න මැක්කා  පේනවද ? ඕකා අර අල්ලපු ගෙදර හොර කිටියාගේ කණේ  හිටියේ කාලයක් තිස්සේ .ඔන්න ඔය  මැක්කා තමා ඔය වළඳට හොම්බ දැම්මේ. ඒ සිද්ධිය තමයි ඔබ තුමිය  මම හොම්බ දානවා වගේ දැක්කේ ... හොරකමට 
දෙන දඬුවමක් දෙන්න මේ මැක්කට  ඕං .

බල්ලා  පස්චාත් ගාතය  ඔසවා උගේ කණ  කැසුවේය

***

කීර්තිනාම  ලොකු ඉස්කෝලේ මහත්තයා 55විය තෙක්ම   ගමේ ඉස්කෝලේ ඉගැන්නුවේය . ඉන්පසු තවත් අවුරුදු හතරක් පිනට ඒ දුප්පත් දරුවන්ට  ඉගැන්නුවේය . දැනට ඔහු හිඳින්නේ ගෙදරට වී විවේක සුවයෙන් බණ පොතක් කියවා ගෙනය . එක පාරටම ගිය සතියේ දවසක පත්තරේ කියවමින් සිටි ඔහු , කෝපාවිෂ්ට වී පුටුවෙන් නැගිට්ටේය . ඉන්පසු තනියම කෝපයෙන් කියවමින් ගෙතුළ සක්මන් කරන්නට විය .. එදින සවස  ඔහු වේගවත් ගමනින් හන්දියේ මුදලාලි හම්බු වෙන්න ගියේ ගෙදර ඔප්පුවත් කිහිලි ගහගෙනය .

"මුදලාලි මේක තියාගෙන මට ලස්ස 20ක් දෙන්න " ඔහු කෙලින්ම කාරනාවට බැස්සේය 

මොකෝ ඉස්කෝලේ මහත්තයා ලෙඩක් දුකක් වත්ද ? ඔප්පු ඕනේ නෑ..  දැනට ඕනේ ගාන  කියන්න 

එහෙම බෑ මුදලාලි මේ නඩුවක් කතා කොරන්න , අබ්බගාත් මහත්තුරු අල්ලන්න සල්ලි ඕනේ 

මොකක්ද අප්පේ නඩුව ?  ඉඩම් ප්රශ්නයක්ද 

නෑ  මුදලාලි , මේක මහා අපහාස නඩුවක් . මම දානවා නඩුවක් ඕකුන්ට ලස්ස පන්සීයක් වන්දි ඉල්ලලා 

මොකක් කිව්වා ?....අපහාස  කවුද මේ ගමේ, අපේ ඉස්කෝලේ මහත්තයාට  අපහාස කලේ ?. .. අනික් අතට ඔන්න ඕවා අල්ලලා දාන්න ඉස්කෝලේ මහත්තයෝ , දැන් කාලේ හැදෙන උන් කියන ඒවා ..

නෑ  ගමේ එකෙක් නෙමෙයි .. ඕකුන් දන්නේ නෑ මගේ හැටි.

කවුරු උනත් කමක් නෑ  ඉස්කෝලේ මහත්තයෝ , ඔය අපහාස නඩු එහෙම දිනන ඒවා නෙමෙයි .

අනේ යන්න මුදලාලි , එහෙනම් ඔය මැති ඇමති වරු දාන්නේ ලස්ස සීයේ හමාරේ අපහාස නඩු තමන්ගේ කීර්ති නාමයට මදි පුංචි කමක් උනාය කියලා .. ඉතින් මගේ නමම කීර්තිනාම වෙච්චි 

දැන් මොකක්ද ඔය ඉස්කෝලේ මහත්තයාට  වෙච්ච අපහාසේ , මොකක්ද නඩු නිමිත්ත 

මේං බලන්න 

කීර්ති රත්න ඉස්කෝලේ මහත්තයා හතරට නැවු පත්තරයක මුල් පිටුවක් පයිල්  කවරයෙන් එලියට ගත්තේය . එහි එක සිරස්තලයක් රතු පෑනකින් රවුම් කර ඇත 

" මේ සියල්ලට වග කිව යුත්තේ , මහා බැංකුවේ නියෝජ්ය අධිකාරි තුමා ...."

මුං කෙලින්ම අපහාස කරන්නේ අපේ බුද්ධියට මුදලාලි මහත්තයෝ, 

(දැන් නැවතත් බල්ලාගේ කතාව කියවන්න )

05 March 2017

රූපසිංහ අංකල් ගේ ප්‍රොජෙක්ට් එක හෙවත් Project life cycle and life projects

  

රූපසිංහ අංකල්,   අපි පොඩි කාලේ , කලේ වෑල්ඩින් වැඩ . මුලින් නම් ඔහුගේ වැඩපොළට එහෙම කියලා වැඩක් තියෙනවා මට මතකයක් නෑ . ඒත් කවදා  වත් ඉවර නොවෙන ප්රොජෙක්ට් එකක් ,  බාගේට හදපු පන්සලක පහන් වැටක් නම් හැමදාම වැඩපොළේ වත්තේ අයිනක ගහකට හේත්තු කරලා තිබ්බා . 
(අහපු හැම වෙලාවකම කිව්වේ " ඕක ඉවර කරන්න ඕනේ පුතා " කියලා . )

පහු කාලේක රටේ ආර්ථිකේ විවෘත වෙලා, ක්රෝටන්  වැටවල් වෙනුවට තාප්ප බැඳෙද්දි , උණ බම්බු කඩුල්ල වෙනුවට දමාපු ගේට්ටු හැම එකක්ම හැදුවේ මොහු .  ඊට පස්සේ හොරු වැඩි වෙද්දී ජනෙල් වලට ගහපු ග්රිල් හැදුවෙත් රූපසිංහ අංකල් . 

බොහෝ විට හවසට මද පමණ සප්පායම් වෙලා ඇවිල්ලා , අපේ අප්පච්චි එක්ක කතා කර කර ඉන්නවා පැය  ගණන් . අප්පච්චි අමද්යප වෘතයක් පිරු නිසා , දෙන්නා එක්ක හරි හරියට සිගරට් බොන එක තමා කලේ . 

හැම දාම ගෙදර යනකොට  " මම ඇවිල්ල මහත්තයාගේ සිගරට් ටික ඉවර කරනවා , ඔන්න මහත්තයෝ මම හෙට නම් එනකොට මහත්තයාට  බ්රිස්ටල් පැකට් එකක්ම ගේනවා " කියලා තමා යන්නේ 

අප්පච්චි සිගරට් බීලා ලෙඩවුනා . ඉස්පිරිතාල වාට්ටුවක විඳවලා මැරුණා . මළ ගෙදර ඇවිත් රූපසිංහ අංකල් මගේ අත  අල්ල ගෙන ඇඩුවා . "මොනවා කලත් කමක් නෑ  පුතේ සිගරට් නම් බොන්න එපා " කියලා එලියට ගිහින් පැත්තකට වෙලා සිගරට් එකක් පත්තු කරන් සෑහෙන වෙලාවක් කල්පනා කර කර ඉන්නවා මට මතකයි.

පස්සේ කාලේක වැඩපොළ වැහිලා ගියා. ඔහු ජුබිලි කණුවේ හන්දියේ ත්රී වීල් එකක් එලෙව්වා . 

දශක ගාණකට  පස්සේ අහම්බෙන් මට වෙනත් තැනකදී රෑපසිංහ අංකල් හම්බවුනා . " අද නෝනාට  පැන්සන් , බෙහෙත් ටික ගන්න ආවා" කිව්වට .. සිලි මල්ල ඇතුලේ කාලේ බෝතලේ එලියට පෙනුනා.

"මහත්තයා මොකද දැන් කරන්නේ " ඊළඟ ප්රශ්නෙන් නම් මම පොඩ්ඩක් අසරණ උනා .  මුලින්ම පුතාලා , මහත්තයාලා වීම ගැන වූ සිතුවිලි ගොන්නක් වාං ඇරියා සේ ගලා ආවා. ඊට පස්සේ මගේ රස්සාව මේ මනුස්සයාට විස්තර කරන්නේ කොහොමද කියන එක හිතන්න ගත්තා . තටමලා තටමලා , මම ප්රොජෙක්ට්  කරන ව්යාපෘති කළමනාකාරයෙක්  බව කියා ගත්තා .

"දොස්තර කෙනෙක් නෙමෙයි ??...... ..(නිහඬතාවයක්). .හ්ම්ම් තාත්තට නම් ඕනේ උනේ මහත්තයව දොස්තර කෙනෙක් කරන්න ..." ඔහු බිම බලාගෙන හිමින් සැරේ කිලිටු ලේන්සුවක් ඇහැට ලං කළා .


"මුළු ජීවිතේම ප්රොජෙක්ට් එකක් තමා මහත්තයෝ ... මමත් අපේ දුවව දොස්තර කෙනෙක් කරන්න නේ ඉගැන්නුවේ. ඒත්  ඒක ඉවර කර ගන්න මට සල්ලි තිබුනේ නෑ මහත්තයෝ..ඉතින් මම ඒකිව සල්ලි තියෙන බිස්නස් කාරයෙකු ගේ ඇඟේ ගැහුවා . දැන් උන්ට සල්ලි තියෙනවා , මගේ මුණුපුරා ඇඩ්වාන්ස් ලෙවෙල් සයන්ස් කරන්නේ .... දොස්තර කෙනෙක් වෙන්න .."



පලි : ව්යාපෘතියකට නිශ්චිත ඉලක්කයක්  ඇත . එවන් ව්යාපෘති එක්වූ තැන ඇත්තේ වැඩසටහනකි . 

එක අතකට මුළු ජීවිතයම ප්රොජෙක්ට් එකකි . එක් එක්  කඩඉම් ඇත . ඇතැම් ඒවා සාර්ථකව ලඟා කරගනිමු ඇතැම් ඉලක්ක වලට ලඟා වීමට අපට නොහැකි වේ .

වැඩසටහනක ඇත්තේ ඉලක්ක නොව නිශ්චිත ප්රතිලාභයන් ය . එක ව්යාපෘතියක් අසාර්ථක වුවද , වැඩසටහනක ඒ ප්රතිලාභ ලැබෙන තෙක් අලුතින් අලුතින් ව්යාපෘති දියත් කෙරේ . ව්යාපෘති කළමනාකරු වෙනස් වුවද වැඩසටහන දිගටම ක්රියාත්මක වේ .

මා මේ දවස් වල කල්පනා කරන්නේ , වැඩසටහනක් ලෙස පරම්පරා ගණනාවක් ඔස්සේ දිවුණු දේ ගැනය . ඇතැම් දේ මානුෂිකය , තවත් දේ දේශපාලනිකය .

26 February 2017

චතුරලා , අපි සහ බක්කි පරෙයි

I පෙර කියවීම 

සමහර සබ්ජෙක්ට්ස් ගැන ලියන්න කල් ගත්තම , ඒ ප්රස්තුථ  කල් ඉකුත් වෙනවා .

ඒත්  සමහර සබ්ජෙක්ට්ස් ගැන දිගට හිතපුවහම , ඒවා විසි කරන්න ලෝභ හිතෙනවා . එතකොට කරන්න වෙන්නේ දෙහි වගේ , ලුණු දාලා අව්වේ වේලලා ලුනුදෙහි හදන එක .


චතුරලා 
හීනෙන්වත් නොසිතු 
සිතුම් ..
කල්පයක්වත්
පුරා නොහි 
පෙරුම් .
කෙරුම් ප්රවාද 
බදාම අනා 
කාස්ටක අව්වේ 
උන බම්බු පලංචි දිගේ 
කරතබා උඩට ඇද 
උන්ගේ පැතුම් 
හීන මන්දිර 
තනන
කොට කම්කරු 
අපි 

ඉනික්බිති 
ඒ මන්දිර පවුරු මෙපිට 
දොරටු අබියසට වී
හීතල කිරිගරැඬ
දෙවොල් තුළ 
බොල් පිළිම 
නිදිවරා රකින 
උස සිකුරිටිත් 
අපි 

***


 බා බා ගාද්දී 
උන් 
නවතා ගුවන් කරනම්
මෙලවූ මිට 
පොරි යයි රැවටී
උන් පා අබියස
දනිහෙට පහලින් 
එක්වෙන 
රොක්වෙන 
බක්කි පරෙයියෝ

19 February 2017

මලිත් ට ගහද්දි චංචලා ඇඩීම , පංතියට උණ ගන්න මොනිටර්ට ගැසීම සහ ජිජැක්



මුලින්ම click here

.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

මලිත් ට ගහනකොට ඇඬුවේ චංචලා උනාට , මම ගිය පිරිමි ඉස්කෝලේ එහෙම උනේ නෑ . 

පංතියේ  වම හා දකුණ බෙදිලා ගීතයෙන් ගීතය ... වම් කොණේ ආර් ආර්ට ( R R ),  කියන කියන අකුරට සිංදුවක් තියෙනවා . එකපාරටම  ගුරු එන මග ඔත්තු බලන්න හිටි ජයේ  දුව ගෙන ආවේ "කුරේ එනෝ" කියා ගෙන. ආර් ආර් සිංදුව  මග බ්‍රේක්  ගහලා නවත්තගත්තා .

" කවුද සින්දු කිව්වේ " කුරේ සර් වේවැල වන වන ඇහුවේ පංතියට  ඇතුළු වෙන ගමන්ම . සභාව නිහඬයි .

" අන්තිම සැරේට අහන්නේ , කවුද මේක බයිලා මඩුවක් කර ගත්තේ " . සභාව තවම නිහඬයි .

" කවුද මොනිටර් ?  ". ජයේ නැගිට්ටේ හිමිහිට 

"හරි එනවා මොනිටර් මෙහාට , දැන් තමුසේ කියනවා , කවුද සින්දු කිව්වේ " . 

" දන්නේ නෑ  සර් ". .. ඔහු කිව්වේ ඇත්ත . මොකද ඔහු හිටියේ පන්තියෙන් එළියේ  , ඔත්තු බලමින්.

"එහෙනම්  , තමුසෙට තමයි මම අද ගහන්නේ... මුළු පන්තියටම උණ  ගැනෙන්න ."

ඊට පස්සේ.. චාටස්ය .. පටාස් ය .  ගුරුතුමා ගිය පසු පන්තියම මුලින්ම කලේ ජයේව බයිට් එකට ගැනීමය . ඉන්පසු කලේ කුරේට එරෙහිව පෙළ ගැසීමය . 

මෙය බොහෝ දින වල අපේ පන්තියේ සිදුවීමයි . නමුත් සින්දු කීම නැවතුනේ වත් , මොනිටර් විසින් පන්තිය පාවා දුන්නේ වත් නැත . සිදුවුයේ මොනිටර් ටිකක් ඝනකම කලිසමක් ඇඳීමට පුරුදු වීමයි .  මොනිටර් ගේ  ගුටි කෑමේ ශක්තිය වැඩිවීමයි . පන්තියේ උන් අතර ඔහුගේ නායකත්වය ගැන වැඩි වැඩියෙන් පැහැදීමක් ඇතිවීමයි . ජයේට  ඇති පිළිගැනීම  වැඩිවීමයි .බයිලා මඩුව දිගටම යාමයි . පහු වෙත්ම කුරේ සර් ගේ වේවැල් පහරත් එන්න එන්නම ලිහිල් වූ බවක් ද පෙනුනි . 

***

"යම් සංස්ථාපිතයකට පහර දීමේදී , එහි මුදුනට නොව පාදමට පහර දෙන්න . ඒ මක්ද යත් , මුදුනට පහර දීමේදී වන්නේ ඒ සංස්ථාපිතය වඩ වඩාත් ශක්තිමත් වීම " යැයි  , ජිජැක් කියා ඇත්තේ .....ඉංග්‍රීසියෙනි .

(මෙතැනින්  පොඩ්ඩක් කැලේ  පනින්නට මට අවසර .  මම,  ජිජැක් වේවා , ඕෂෝ වේවා අදහන්නෙක් නොවෙමි. නමුත් මට හරි යයි සිතෙන දේ ඔවුන් ගේ චින්තනයන් තුළ  තිබේ නම් එය පිලිගනිමි . තරමකට හෝ අදහන්නේ , "මා අදහන්න එපා " යයි කියූ බුදුන් පමණකි . එහි ඇති උත්ප්‍රාසයද දනිමි .

මා වැඩිපුර කියවන්නේ මා වැඩිපුර එකඟ නොවන අයගේ සටහන්ය, අසන්නේ මට සාමාන්‍යයෙන් අහනකොට ඇඟේ  මාළු නටන උන්ගේ දේශනයන් ය. එය මගේ අදහස් වර්ධනයට , පෝෂණයට මෙන්ම ඉවසීම වැඩිදියුණු වීමටද හේතුවේ යයි  මා සිතන බැවිනි . ජිජැක් එවැන්නෙකි ).

බොහෝ තැන්  වල වෙන්නේ ජිජැක් කියා ඇති දේ ම යයි මට සිතේ . උදාහරණයක් ලෙස එජාපයේ ලිබරල් ක්‍රමයට , ඊනියා බටහිර ගැති  බවට විරුද්ධව ගහන්නේ රනිල්ගේ ශාරීරික අභිනයනටය . ශ්‍රීලනීපයේ අවස්ථාවාදී , වැනෙන සුළු දේශපාලනයට  විරුද්ධව ගහන්නේ මයිත්‍රී සිටගන්නා විදියටය  . ජෙප්පන්ට ගහන කොට ගහන්නේ අනුරගේ අයර්ලන්ත කනෙක්ෂන් එකටය  .  ආශ්චර්යයට  ගහන කොට ගැහුවෙත් මහින්දටය . නමුත් ජිජැක්  කියන්නේ පාදමට නැත්නම් පදනමට ගහන්න කියලා ය . ඒ කියන්නේ ගහන්න ඕනේ  නායකයන්ව පවත්වා ගෙන යන , පැවැත්ම ස්ථිර කරන සිස්ටම් එකටය , උන්  කර උඩ තියාගෙන යන උන්ටය . නමුත් ඒක  කරන්න ගියාම වැඩේ එය පොඩ්ඩක් කිරිමිනෙල් වෙන්නේය  . ඒ,  ගැහීම ටිකක් ගැඹුරට ගහන්න වෙන බැවිනි . ඒ කියන්නේ අපේ මෝඩකම් ගැන කතා කරන්න වෙන නිසාය .  අපටත් වගකීම බාර ගන්න වෙන නිසාය . අපි වෙනස් නොවී , සිස්ටම් වෙනස් නොවෙන බවේ යථාර්තය අපට බාර ගන්න වෙන නිසාය . ( මට මතක් වෙන්නේ , අර වසා ඇති කවුළුවේ එකම තැන හැපි හැපී එලියට යාමට මගක් සොයන මැස්සා ගේ කතාවයි )

දැන් තියෙන සිස්ටම් එක, අපිට පහසුය , convinientය . කප්පරක්  වැරදි තිබුනත්  වැරදි කාරයෝ නැත. 

අපේ පැත්තෙන් , වැරැද්ද,  නිවැරදි  තීරණ නොගන්නා ආණ්ඩුවේ යයි සිතා සැනහෙමු . ආණ්ඩුව කාලයක් තිස්සේ කියන්නේ , උන්ව පත්කළේ අපි නිසා වැරැද්ද අපේ කියාය.  දැන් වැඩේ දෙපැත්තටම එකඟ විය හැකි තැනකට ගෙන විත් , ඔක්කොම කුණු ගං  මෝයට දමා ඇත ....වැරැද්ද තීරණ ක්‍රියා නොකරන නිලධාරීන්ගේය . උන්ව ඒ තැන්  වල තියාගෙන ඉන්න එවුන්ගේවත් . ඒ සිස්ටම් එකම පෝෂණය කරන උන්ගේවත් නොවේය .

ඉතින් බල්ලෝ ඉඳ හිට බිරුවද , ගැල  ඉදිරියටමය .

***
යලිත් සිතා බලන කළ  , අපේ පන්තියේ මොනිටර් ලෙස අප පත් කර ගත්තේ , ගුටිකනම මුණක් ඇති අයව බවද , මොනිටර්  ගහන කොටම  , ඒ මගින් බයිලා මඩුවේ පැවැත්මට කිසිම බලපෑමක් නොවන බව , එදා කුරේ සරුත් දැන  සිටි  , මට අද සිතේ 

09 February 2017

තොරතුරු දැන ගැනීමේ පනත හෙවත් Any information on need to know basis

ගිය සතියේ අහම්බෙන් වගේ යූ ටියුබ් එකේ සැරි  සරද්දී අස ගැටුණු අලුත් පාර්ලිමේන්තුව වැඩසටහනක් විය . කට්ටිය කතා කලේ තොරතුරු දැන  ගැනීමේ පනත ගැනය  .  (සංඛ විටෙන් විටේ ටොයිලට් බ්රේක් ලබා ගැනීමයි , චාපා ගේ අහස කඩා වැටෙනවෝ කතාවයි හැරුණු කොට .. ඊනියා විද්වතුන් ( ඊනියා නොව ඊයා ය ) බොහෝ විට ගෙන ආවේ " ඔබේ ලංකට්  එක රතු පාට නිසා ඔබේ තර්කය වැරදියි "  වගේ තර්කම පමණි . එහෙත් ඒ වැඩසටහනින් පසු මා මනසට වද දුන්නේ , ඇත්තටම මේ පනත කාටද කියන ප්‍රශ්නයයි . 

***

පෙබරවාරි හතර වෙනිදා මා රූපවාහිනිය  ඉදිරියේ වාඩිවුයේ  සජීවීව නිදහස් උත්සවය නැරඹීමටය .  

පෙරහැර එනකන් , අයිස් කිරින් කාරයෝ , කඩල/ රටකජු කාරයෝ මෙන්ම බේබි නාරං කාරයෝද පැමිණ කෑගසන්නට විය . කස කාරයෝ , කොඩි කාරයෝ යනකං මා පොඩි නින්දකට වැටුනෙමි . එක් වරම රූපවාහිනී තිරයේ මා දුටුවේ ජනාධිපති තුමා  ආචාර පෙළපාලිය නරඹමින් සිටින අයුරුය .

" ස්  ස් ... මේ ..... ලොක්කා ...හරි ඉස්මාට් ඈ    "මම රුපවාහිනිය තිරය ඔස්සේ ඔහුට කතා කලෙමි .. එතුමා වට පිට බැලුවේය ...

"ආ ජේපී නේ .... නෝනේ ..මේ අර බ්ලොග් ලියන ජේපී   ... " නමුත් මැතිනිය ඇස්  කොණෙන් බලා මද සිනාවක් පෑවද වැඩිය කලබල වෙන්නට ගියේ නැත . 


( .. ඔව් ඔව් මම දන්නවා , දැන් ඔබ කියාවි බොරු කියන්න එපා යැයි .. අසාවී එහෙම කොහොමද ටීවී එක හරහා කතා කරන්නේ කියා?... ඒත් ඔබ නොදන්නවාට,  මෙහෙම හිටියට , මම,  ගුප්ත ශාස්ත්‍රයන්  කීපයකම මනා හැකියාවක් ඇත්තෙක්මි .  . සමාන්තර විශ්වයේ වෙන දේ දැන  ගැනීම මෙන්ම  දොස්තර හොඳ හිත ගේ  සත්තුන් සමග කතා කිරීමේ රහසද  ඇතුළුව තවත් රහස් ශාස්ත්‍ර කිහිපයකම වර්කින් නොලේජ් එකක් ඇත්තෙමි . කොටින්ම අර පහුගිය කාලයේ නොයෙක්  ප්‍රදේශයන්හි දිස් වූ, පාවෙන පීරිසියේ පැමිණි පිටසක්වල ජීවින්, මෙරට ආයෝජනයට අගමැති තුමා ගේ ආරාධනය පිළිගෙන , දන්කොටුව ප්‍රදේශයේ පාවෙන පීරිසි පැක්ටේරියකට මුල් ගල් තැබීමට ආ කට්ටියක් බව සපථ ( හැමෝම මේ දවස් වල වැඩියෙන්ම කරන්නේ සපථ කරන එකය ) කරගත්තේ එවැනි විස්ස සක්තියක් පාවිච්චි කර ඔවුන් හා කතා කිරීමෙනි .)  

 මරූ සූට් එක ජනාධිපති තුමා .  මම නැවත කීවෙමි 

ටැංකු ජේපී ... අපේ අගමැති තුමා තමා රෙද්ද දුන්නේ හිටං ... මහින්ද රාජපක්ෂගේ ටේලර් තමා මැහුවේ හිටං . 
මට තිබ්බේ ඇඳ ගන්න එක විතරයි
හැබැයි ටිකක් විනිවිද පේනවා වැඩිද මන්දා 

හැ හ් , හුටා හිටං , යටට ශෝටක් ඇන්දෙත් නෑ  යහපාලනේ කියලා 

ජනාධිපති තුමා එක වරම හිඳ ගත්තේය  . ( පසුව බුකියේ අසමජ්ජාතියෝ අවලාද නැගුවේ  , ඉඳගෙන උත්තමාචාර පිලිගත්තය කියලාය . නමුත් හැබෑවටම  සිදුවුනේ මෙයයි  )

මේ ජනාධිපති තුමා මම මේ අහන්න කියලා හිටියේ , අර ඕපා දූප සොරි ..තොරතුරු දැන ගැනීමේ පනත හෙට ඉඳන් ක්‍රියාත්මකයි නේද 

ඔව් ඔව් , ඔන්න අපි කිව් විදියට වැඩ 

ඇත්තටම ඒක  කාටද ?

ඇයි  ජේපී ඕක ගැන පෝස්ට්  එකකුත් ලිව්වා නේද හිටං  (http://pinchpoints.blogspot.hk/2015/05/be-careful-what-you-ask-for.html..

ජනාධිපති තුමාට ඒකත් මතකයි... නෑ මම අහන්නේ ඕක ඇත්තටම කාටද  
වැදගත්

ඇයි  ජේපී  අඩුම ගානේ පත්තරයක් වත් කියවන්නේ නැද්ද රට තොට තොරතුරු ටිකක් දැන ගන්න ...හැක් හැක් .. විද්වත්තු කිව්වේ.. පාරට දාපු තාර මාත්‍රාව , ගොවියාට  පසේ සංයුතිය  වගේ වැදගත් හැම දේම දැන ගන්න පුළුවන් වෙනවා කියලා 

ඒ වුනාට .. අනේ මන්දා .. 

ඇයි ? ජේ පී කියන්නේ ඒවා වැදගත් නැද්ද දැන ගන්න ?.. කොටින්ම ඔන්න ඔහේට ඕනේ නම් අපේ නෝනා දවල්ට ඉවුවේ මොනවද කියලා දැන ගන්න උනත් පුළුවන් , පෝර්ම්  එකක් පුරවලා බාරදෙන්න විතරයි තියෙන්නේ 

ඉතින් ජනාධිපති තුමා , දැන් ඔය ගොවියන්ගේ උදාහරණේ ගමු , දැන් ඒ කට්ටිය පෝර්ම් පුරවලා ආණ්ඩුවේ කන්තෝරු ගානේ ගියාම , ගොවිතැන් කරන්නේ පොලිසියෙන්ද 

ඔව් ඔව් .. දැනටමත් පොලිස්පතිතුමා ඒකට කට්ටිය ලෑස්ති කරනවා . ඔන්න කලිසම වෙනුවට කාකි සරමකුත් යෝජනා කරලා තියෙන්නේ . සරමේ ඉස්සරහ කොනෙන් අල්ලලා කකුල් දෙක අස්සෙන් පිටිපස්සට නවලා අමුඩේ වගේ ගහගන්නවා 

හරියට නීතිය නවනවා වගේ 

ඕකනේ ජේ පී එක්ක බෑනේ හිටං

හරි ඒක  පැත්තකින් තියමු , දැන් ඔය තොරතුරු ලබා දෙන්න රජයේ ආයතන ලෑස්තිද 

එහෙනම් , අපි පෝර්ම්  ප්‍රින්ට් කළා , හැම දෙපාර්තුමේන්තුවකම ගැහුවා බෝඩ් එකක් 
සිංහලෙන් , අනුන්ගේ දේ සෙවීම කැත පුරුද්දකි .  ඉංග්‍රීසියෙන් මයින්ඩ්ස් යු වර් ඕන් බිස්නසස් 

දෙමලෙන් ?

ඔව් ඔව් . මේ ට්‍රාන්ස්ලේට් කරන්න යවලා තියෙන්නේ ... මේ ට්‍රාන්ස්ලේටස් ලා තමයි රටේ ඔක්කොම පරක්කු කරන්නේ  හිටං . දැක්කනේ සීමා නීර්ණය වැඩේ 

දැක්කා දැක්කා ... ජනාධිපති තුමා දැන් මේකෙන් විදේශීය කුමන්ත්‍රණ කාරයෝ අතට එහෙම වැරදි තොරතුරු යයිද 

පිස්සුද ඕයි  , උන්ට තොරතුරු අපෙන් ගන්න ඕනේ යෑ 

ඒකත් එහෙමද ... ජනාධිපති තුමා ඇත්තම කියන්න .. මේ පනත ඇත්තටම වැදගත් කාටද 

(එතුමා හඬ තවත් බාල කළේය ) .. ජේපී ගෙනුත් මොකුත් හංගන්න බෑ නේද හිටං ... ඇත්තම කියනවනම් මේක ඇත්තටම වැදගත් මටම තමා ... මොකෝ දැනට මම ගොඩක් දේවල් දැනගන්නේ පත්තරෙන්නේ හිටං  . ඉතින් දැන් මට පෝර්ම්  එකක් පුරවල දීලා ඕනෑම  දෙයක් දැන ගන්න පුළුවන්නේ 

හැ හ් , ඕනෑම දෙයක් දැන ගන්න පුළුවන් වෙයිද 

ඔව් ඔව් , අගමැති තුමාම සපථ කරලාම කිව්වා හිටං , ඕනෑම දෙයක් , ඕනෑම වෙලාවට, නීඩ් ටු නෝ  බේසිස් ම ලබා ගන්න පුළුවන් කියලා 

එහෙනම් සපථ වෙලාම තියෙයි හිටං 

මට වාක්‍යය අවසන් කිරීමට ලැබුනේ නැත , මා බිරිඳ ගේ සුමුයුරු ආමාන්ත්‍රණය ඈතින් එන කව් පදයක් මෙන් ලාවට ඇසෙන්නට විය .

" මේ ටීවී එක දා ගන්නවා රටටම ඇහෙන්න, ඊට පස්සේ එක ඉස්සරහ ඉඳගෙන නිදා ගන්නවා .."

"..ඥාන වීර්ය වඩවමින රැගෙන යනු අප ..." මම ජාතික ගීය  ගයනට  , ඇස් වසා ගෙනම,  මගින් එක්වුනෙමි 

03 February 2017

ස්වයංවින්දනයේ නිදහස සහ නිදහසේ ස්වයංවින්දනය



නිදහස යනු මහත්වූ වගකීමකි . මින්පසු අපගේ ක්‍රියාවන් හා අතපසු වීම් සියල්ලට අපට වගකීමට සිදුවේ . මින්පසු අපට රාජ්‍ය පාලනයේ වැරදි සහ දුර්වල කම් වල වගකීම වෙනෙකෙකු පිට පැටවීමට නොහැක . එම නිසා මේ අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන වෙර විරියෙන් රටේ සෞභාගය උදෙසා වැඩකිරීම සාම රටවැසියෙකු ගේම යුතුකම වේ 

ඩී එස් සේනානායක , 1948 පෙබ 4දා (ඉංග්‍රීසියෙන් , ඔව් ඉංග්‍රීසියෙන් ) ජාතිය අමතා කළ කතාවෙනි .


***
හෙට නිදහස් දවස 

ඔව් ඉතින් 

ඉතින් මොකද කරන්නේ 

හස්ත කර්මාන්තයක් කරගෙන නිදහසේ ඉන්නවා බං 

ඒ කියන්නේ උඹ ස්වයං  වින්දනයේ නිදහස භුක්ති විඳිනවා 

නෑ  බං , මම නිදහසේ ස්වයං  වින්දනය භුක්ති විඳිනවා 

මේ , බලාගෙන , හිකිස් , පොඩි කාලේ සර් කෙනෙක් කිව්වා ඔය වැඩේට ඇබ්බැහි වුනාම  ඇස් අන්ධ වෙනවා කියලා , හිකිස්


උඹේ සර් හරි බං , ඇස් අන්ධ වෙනවා තමා 


එකයට රත්නේ , 2017 පෙබ 4දා 

***

අද නිදහස් දිනය ලංකාවේ . කාගෙන් කවුරු නිදහස් උනාද කියන එකම ප්‍රශ්නයක් .  අනෙක් අතට අධිරාජ්‍යයා නිදහස දීලා , ඒ යටත්විජිත ඔක්කොම, රැජින මමයි ඔබේ රාජ්ජේ කියලා, පොදුරාජ්‍ය සංවිධානයක ගැට ගහනවා. 

කට්ටියක් කියනවා මේක ජාතික දිනය විය යුතුයි කියලා . ඒත්  අපිට අපේ ජාතියේ හැඩතලය වත් හරියට අඳුනා ගන්න බැරි වෙලා .
.
නිදහස කියන්නේ පැතලි එකක් නෙමෙයි . තල කීපයක් උඩ ගොඩ නැගෙන මනෝභාවයක් . (ඒත්  ජාතිකත්වයෙන් තොරව නිදහසක් කියන මනෝභාවයට පැවැත්මක් නෙමෙයි ජාතකයක් වත් තියෙනවද කියලා හිතෙනවා වෙලාවකට ) . අනෙක් අතට නිදහස කියන්නෙම , බටහිර ශිෂ්ටාචාර විසින් ගොඩ නගපු ෆැන්ටසියක්මද ?  .ඇත්තටම මේ නුතන ලෝකයේ , පුරාතන අර්ථයෙන් නිදහස් රාජ්‍යය තියෙනවද?  කියලත් හිතෙනවා ( රාජ්‍යයක නිදහස , එහි බලවන්ත කම මත රඳා පවතිද්දී . රාජ්‍යය වල බලය ගල , කඩදාසිය , කතුර  ( (rock , paper , scissors )ක්‍රීඩාවක නීති වගේ දෝලනය වෙනවා  ) 

මට හිතෙනවා  අපි අපේ නිදහස ෆැන්ටසිය ගොඩනගලා තියෙන්නෙම තවත් ෆැන්ටසි උඩ නේද කියලා . 
උදාහරණයක් ලෙස අපි හිතාගෙන ඉන්නවා , අපි සටන් කරලා තමයි නිදහස ගත්තේ කියලා . අපිට නිදහස ලබා දෙන්න මුලික වුනු ජාතික වීරයෝ ඉන්නවා කියලා . කාලෙකට කලින් මම ජාතික වීරයන්ගේ රූප කොළ ගැන මෙහිම සටහනක් තැබුවෙමි  . ඒ කොලේ කොටුවක ජාතික වීරයෙක් හැටියට අන්දරේත් හිටපු එක ගැන ලිව්වෙමි  . ප්‍රතිචාරයක් හැටියට මාතලන් ලියුවේ ඒ  , අපිට කොලයක් පුරවන්න වත් වීරයෝ නැති නිසා කියලාය . මට නම් හිතෙන්නේ අපේ රටේ වීරයෝ අල්පයි , වැඩිපුර ඉන්නේ වීර වැඩක් දෙකක් කරපු මිනිස්සු කියලා . 

අපේ රටේ විප්ලව විරෝධතා ඇති උනා ඒත්  ඒවා නිසා නිදහස ලැබුනා කියලා හිතන එක කොතරම් නිවැරදිද  මන්දා . 
පස්සේ කාලේ නිදහස් සටන කියන එක සේනානායක උන්නැහේලාගේ පැලැන්තියේ අයට ඒ කාලේ පෙට් ප්‍රොජෙක්ට් එකක් විය  . කොහොමත් බුදු පිළිමේ ඉස්සරහට යන මල් වට්ටියට, අත  ගහලා නිවන් දකින්න කරපු ට්‍රයි එකක් ය .

සේනානායක උන්නැහේ , නවසිය හතලිස් අටේ , සුද්දා දුන්න දිස්නේ ගහන නිදහස (හෝ ජාතිකත්වය)  , අත් දෙකෙන් අරන් තමන්ගේ වගේ මල් පැලක තැන්පත් කලෙය  . අවුරුදු හැට නවයක් තිස්සේ පිළිමේ මල් පැල  ඇතුලේ . අපි පහන් පත්තු කරන්නෙමු  , බැතිමත්ව සමරන්නෙමු . පිළිමය බොල් වෙලාය . කණක් වැහෙන්න කුඹල්ලු ගෙයක් හදලාය .   තීන්ත පොතු ගැලවි, දැල්ල වැදිලා  කළු වැකිලාය .  ඒත් පහන් පැල අස්සේ කළුවර නිසා අපට හරියට නොපෙනේ . 

මම යෝජනා කරන්නේ අප මේ නිදහස, පාන් පැලෙන් එලියට ගමු කියලාය . එතකොට එහි මලානික බව , පරණ බව අපිට පෙනේවී . අපි නිදහසෙන් ගැලවිලා නිදහස ගැන හිතමු .  අපට ඇතැම් විට අපෙන් ම නිදහස් වීමට ද සිදුවෙනු ඇත . නිදහස යාවත් කාලීන කර ගනිමු