16 July 2018

බෝ මුල සත්‍යය දැකීම

ඈ නම ශ්‍රියා ය 
නුගේගොඩ ය 
බෝ ගහ යටය 
බෝ පතුත් ලෙලවා 
සායත් උස්සන්න හදන 
සල්ලාල සුළඟක් ය 
කාර් එකේ දොර ඇරුනේය 
ටොයෝටා ය 
ප්රියස් ය 
බායි කිව්වේ කොල්ලෙක්ය 
කොල්ලෙක් කීවාට ...
ඒ කතා අනවශ්‍යය 
දික්වුනේ නොට්ටුය 
දාහේ කොළ හතරක්ය 
ඉතුරු දුර ටැක්සියේ යන්නය 

හමුවුනේ බුකියේය 
චැට් කලේ රෑට රෑටය 
ඉන්නේ ඉතාලි කීවාට 
ඈතින් ඇහුනු කුණුහබ්බ 
සිංහලය 

සති හයක් ඇවෑමෙන් 
“නම්කි 
මම ශාන් 
ලංකාවේ වැකේෂන් 
කතාකරන් පොඩ්ඩක් 
යමු අපි ට්‍රීප් ?”

කෑවේ චයිනීස් ය 
බීවේ ඔරේන්ජ් ජූස් ය 
ඇහැකොනින් බැලුවේ වේටර්ය 
කටකොනින් අවඥා හිනාය 
සිවිලිමේ තඩි හූනේක්ය 
බෙඩ් සීට් වල රැලිය 
නොකළේ කතා පමණක්ය 

වෙලාව හය හමාරය 
ඉන්නේ බස් එකක් එනකංය
එකසිය තිස් අටය
බෝගහේ මා වවුලෙක් ය 
ටීන් ගෑවේ එස් එම් එස්ය 
නම්කි මම ශාන්ය 
වෙරි සොරිය 
අද එන්න වෙන්නේ නෑය 

එතකොට 
සුදු ප්රියස් 
ෆ්‍රයිඩ් රයිස් 
රැළි නැගුන 
බෙඩ් සීට් ?

දහසක් බුදුන් උපදින්නේ
අළුයමය  
සත්‍යය වැටහෙන්නේ 
ගොම්මන බෝගස් යටය

මාතලන්ගේ ජෝක්ස් එකක් ඇසුරෙනි

15 July 2018

ඊයේ දැක්ක පෝස්ටරේ


තාප්පයකි
පොලීසියකි
වම්  කොණ ගැලවුණු
පෝස්ටරයකි

ජනපතියෙකි
අහඹු
හිනාවකි
පුරුදු
ආරාධනාවකි
හොම්බට අනිනු
වීර වාක්‍ය සිරස්තලයකි
ප්‍රොපගැන් ඩා ගඳ කි
පිළුණු

බැල්ලියකි
මුත්‍රා පාරකි
කොන්ක්‍රීට්
පේමන්ටුව
දිගේ ගලනා
ගඟකි

හොරා
පොලිස්
නැත
බල්ලන්ට
කම්

07 July 2018

ගිනි cool වීම


(from https://www.deviantart.com/maxeerz/art/Frozen-Fire-315066870)

විප්ලවය රෝමාන්තික සිහිනයක්ව ඉපැද , 
ආශ්වාදයක් , "high " එකක් ව පැවැත , 
ඛේදාන්තයක්ව අවසන් වෙයි . 
හැමවිටම . 
ඉන්පසු නොස්ටල්ජියානු මතකයක්ව ශේෂ වේ .
ඒ විප්ලවයන්ගේ ජීවන චක්‍රයයි . 

චේ , චේගේ පැවැත්ම , කියුබානු විප්ලවය , කියුබාව සහ පිටකොටුවේ පේමන්ට් එකේ විකිණෙන  චේගේ ටී ෂර්ට් එක ...
එතනිනුත් එහාට යනවා නම් , ඒ ටී ෂර්ට් එකම ඇඳ ගෙන කොළඹ කොෆි ෂොප් එකක , කැපචිනෝ බොන කොන්ඩේ දිග හාදයෙක් 

විප්ලවයක අවසන ශේෂවන්නේ ඒ විප්ලවයේ චින්තනමය  පදනම හෝ ඒ ක්‍රියාවලියේ ගතිකය පිලිබඳ මතක නොවේ . විප්ලවය නිසා මතුවුණ චරිත පිලිබඳ නොස්ටල්ජියාවයි . 

ඒ නිසායි හැමවිටම , විප්ලවයේ නෂ්ටාවශේෂ cult icon වලට පරිවර්තනය වෙලා , ඒවාට මිලක් නියම වෙන්නේ . අපි පිළිගත්තත් නැතත් නිදහස ව්‍යාප්ත වෙන්න වෙන්න වෙළඳ පොළ ගති ලක්ෂණ හැසිරීම වැඩියෙන් තීව්ර වෙනවා . 
ඉල්ලුම සහ සැපයුම .

ලංකාවේ මෙවැනි icon level එකට තල්ලු කරන්න පුළුවන් චරිත දෙකක් මගේ ජීවිත කාලය තුළ  ජීවත් වෙලා තියෙනවා 
ඉන් පළමු වැන්නා විජේවීර. දෙවැන්නා ප්‍රභාකරන් 
(මහින්ද රාජපක්ෂ ගැන මට තියෙන්නේ දෙගිඩියාවක් ).

(මිනිස්සු කාණ්ඩයක හෝ ) සිහින  වල ජීවත් වුනු , සිහින වල මිනිස්සු ජීවත් කරවපු , ගම්‍යතාවය මගින් high  එකක් දීපු . නොස්ටල්ජික් මතකයන් ඉතිරි කරපු .

ගිය සතියේ විජේවීරගේ බිරිඳ නඩුවක් ගොනු කරනවා , විජේවීර අතුරුදහන් කියලා . එජාප ආණ්ඩුවක් විසින් ගෙනාපු අතුරුදහන් වුවන් ගැන වූ පනත ඇතුලේ මෙහෙම නඩුවක් ගොනු වීමේ මාර Satire එකක් (උත්ප්‍රාසයක් ?) හෝ මාර ගේම් එකක් හෝ දෙකම තියෙනවා . 

ඊට දවස් දෙකකට පස්සේ විජේවීරගේ ජීවිත කතාව (වගේ එකක් ) අළලා  නිපැයුණු ගින්නෙන් උපන් සීතල ( ඒ කියන්නේ ගිනි කූල් වීම . කූල් කියන එකට අර්ථ දෙකකි  ) ගැන කතාව ඇවිලෙනවා . 

විප්ලවය අලෙවි වීම , විප්ලවීය නායකයෙක් අලෙවි වීම ...හොඳද , නරකද කියන එක නෙමෙයි කතාව  
(ඒ ගැන මගේ නම් අදහස (හා පිළිතුර ) ... අදාළ  නැත !)

ඔබ එකඟ වේවි , මේ සංසිද්ධිය තුළ  ජෝක්ස් , උත්ප්‍රාසය , single player game , multi player game  ගැන සම්භාවිතාවයන් පොදි ගැහිලා යන වග

ඒ ඔක්කොම අස්සේ මගේ හිතේ මේ මොහොතේ  නලියන ප්‍රශ්නය නම්  , නඩුව ෆිල්ම් එකට ඇඩ් එකක්ද , ෆිල්ම් එක නඩුවට ඇඩ් එකක්ද , මේ දෙකම වෙන මොකක් හරි එකක් උදෙසා වූ ඇඩ් කැම්පේන් එකක කොටස් දෙකක්ද ..

එහෙමත් නැත්නම් .....!!???




පළි : ප්‍රභාකරන් ගැන මෙතන කතා නොකරමි . වැඩේ කොරගත් විජේකලා ගැන , ප්‍රභාකරන් ගැන වෙනම කතා කරමු 

01 July 2018

කුකුල් මස් රසට දෙල් සහ දෙල් රසට කුකුල් මස් - ( Shoutout to Bonikara Tharuwa Podcast @ Youtube)

කුකුල් මස්, කුකුල් මස් රසය . දෙල් , දෙල් රසය 

කුකුල් මස රසට දෙල් උයා ගන්නට කියා ,  දෙල් කරියකට කුකුල් මස් කැබැල්ලක් දැමුවද , වැඩේ තව දුරටත් දෙල්ය .

දෙල් රසට කුකුල් මස් හදන්නට කියා , හොඳින් පහේ තබා සාමාන්‍ය ආකාරයට ලිපේ තබා ගත්  කුකුල් මස් කරියකට දෙල්  දැමුවොත් කුකුල් මස් කාරිය කුකුල් මස් විකාරයක් වේ .

එකමත් එක කාලයක එක්තරා රජයක , සෞඛ්‍ය ඇමති , වාරිමාර්ග ඇමති කෙනෙක් විය . නමුත් හඳත් ඉරත් දෙපැත්තෙන් පායපු නිසාවෙන් වූයේ  චන්ද්‍රග්‍රහනයකි . එය විධායක ජනාධිපති ගේ බල පරාක්‍රමයේ වරද විය . එවන් රජෙක් පත් කරගත් ජනතාවගේ වරද විය 


නමුත් දැන් , විධායක ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේනය . පරිසර ඇමති මෛත්‍රීපාල සිරිසේනය.

දිවිහිමියෙන්  පරිසරය රැකීම ගැන කතා සාගරයකි . ඒත් විල්පත්තුවේ ප්‍රශ්නය එහෙමමය . ගල උස්සලා කරෙන් තිබ්බොත් ගෙනිහින් තියන්නම් යයි කියන අන්දරෙලාය .  . සිංහරාජයේ අලි ප්‍රශ්නය විසඳන තෙක් අලිද මිනිස්සුද දෙපැත්තට වී විටක් හපමින් බලා සිටිති . වනජීවී ඇමතිලා වේලුනු අලි බෙටි ඉඹිමින් , අලි ගිය මග සොයති 

විධායක ජනාධිපති සිරිසේන නිසා , පරිසර ඇමති සිරිසේනට වැඩ කරන්නට බැරිය . නමුත් විධායක ජනාධිපති සිරිසේන විධායක බලය පාවිච්චි කරන්නේ නැත .

කුකුල් මස් කුල මස් රසය , දෙල් දෙල් රසය . 

වැරැද්ද ජනතාවගේය 

20 May 2018

මිස්ටලා , දොට්ටලා සහ වමනේට එන මතක

ප්‍රභාකරනුත් මහත්තයෙක් තමයි 
අද උන්නා නම් 
කැලෑ සූට් එක , සෆාරි කිට් එක එල්ලූ අල්මාරියේම 
තිබ්බලු ඉඩ 
නැෂනල් සූට් එකකටත් 
කිරි පාට

ඔය කියන
මිස්ටලා මැඩම්ලා දොට්ටලා
කලේ හැමදා
ජාතිආලය,  සංහිඳියාව 
මාරුවෙන් මාරුවට 
දවසට තුන් සැරයක් 
මේස හැඳි දෙක බැගින් 
බලෙන්ම පොවා 
 ඉස්පොල්ලේ ගිහින් 
මොළේට දැවිල්ල අල්ලන ඇසිල්ලේ 
අපේ පොකැට් එකටත් විදලා
පතොරොම් දන්සැල් දුන් එකයි
පතරොම්
මරා ගනියව් කියා  

රත්මලානේ එයාපෝට් එකේ ගේට්ටුවෙන් 
පිටවෙලා
මාවත් , අතුපාරවල් දිගේ 
විහිදුන මූසල 
සයිරන් නලා හඬ 
කිලිනොච්චි අහස අවුලවා 
වැටී  ෂෙල් වරුසා
බිරාන්ත කළා  අපේ හිත් 
සීල්  පෙට්ටි කෙහෙල් කඳන් බරට 
මිනී ගොඩ ටැට්ටර් පිරෙන්න 
මතක වමනෙට එනවා 
මට 

ඒත් 
මිස්ටලා දොට්ටලා ගියේ එස්කෝට් පිට 
ආ ..රක්ශාවයි    අනේ ඉතින් 
ඒ උතුමන්ට 

ස්මාරකේ නම් හොයන අම්මලා 
පපු කුහරේ 
කැට ගැහුණ උණු කඳුළු 
හොයනවා කාක්කෝ 
පැකට්කරලා විකුනන්න 
සිල්ලරට 

ඩිමාන්ඩ් එක අඩු උනාම 
උන් යාවී යාපනේ 
කරේ තියන් කැමරාව 
ඒ දුකටත් ලන්සු තියන්න 
තොග මිලට 

මිස්ටලා දොට්ටලා 
එදාටත් ඇවිදින් 
අද සේම 
අත ගසාවි කෙන්ඩියට 
පැන් වඩන් , සිහි කරන් 
මියැදුණු , අපේ පුතුන් 

14 April 2018

අවුරුදු එනවා, අයින් වෙයන් ඩෝ ( නොනිමි කවි )


කැවුම් හයක් 
කොකිස් හයක් 
මේසේ පාලුවට 
පිඟන් දෙකක් 
ආරෙට ඔඩු දුවපු 
බාගෙට පිස්සුවට
තියන විදියට කන්න 
අවුරුදුත්

පිස්සුද ?

ඕන් එනවා 
මේං එනවා 
අවුරුද්ද කද බැඳන් 
අරන් සාගත මල්ල
 වෙයන් ඩෝ පැත්තකට

***
හීන් වසත්  සුළඟ 
ලපටි පිහාටුවක් ලෙළෙන 
කිචිබිචිය පාලුවුන 
කැදැල්ලක අතැර ගිය

උත්සව ණය, අතිකාල, 
දළු ලයි අතීත මතක රිකිලි
කදුළු දිය සීරාවට 
ගලන්නේ එච්චර ගැඹුරට 
කඳුළු විතරමයි, කොහොමත්  
බලනකොටමයි ආපසු  හැරි
දුකත් රසයක් වෙන්නේ


නොඇවිලෙන ගිනි ලිපේ 
ඇවිලෙන උඹේ හිතේ 
පොඩි දුවේ 
මට දැනේ 

ඉදින්
උඩින් උඩින් නොහේ 

බිමින් බිමින් වර 
මුළු ලෝකෙටම හොරෙන් 
කිරිබත් කටක් කවන්න 
හිස පිරිමැද 
උඹේ 

29 March 2018

මා ඕල්මොස්ට් දුටු අලි පෙරහැර - පොඩිහිටියාගේ රචනයකි

මෙච්චර කට්ටිය කුඹී පෙරහැරවල් ගැන කතා කරන කාලේ අපේ ටීචර් කීවේ අලි පෙරහරක් ගැන ලියන්න කියලාය.  මේකේ කාලය දේශය දීපය කුලය මව් ගලපන්න යන්නේ නැතිව මෙය පොඩි එකෙක් ගේ රචනාවක් ලෙස සිතා  කියවන ලෙස මුලින්ම ඉල්ලා සිටිමි.
අපේ ගුරුතුමී කීවේ කොලේ පිරෙන්නම රචනාව ලියන්න කියලාය. ඉතින් මැදින් පොඩ්ඩක් වල්පල් වගේ පෙනුනොත් සමාවෙන්න බෝපතකට කඳුළු බින්දු වැටුනොත්.

මම  පෙරහැර බලන්න ගියේ අපේ සීයා සමගය. ගිහින් පාරේ අයිනේ ඉඳගෙන සිටියෙමු. මේක මේ නුවර පෙරහැර වත්, ගංගාරාමේ පෙරහැරවත්, බෙල්ලන්විල එකවත් නොවේය. අපේ ගමේ දුප්පත් පන්සලේ පෙරහැරය. ඉතින් අර මහා පෙරහැරවල වගේ සාරෙට අලි නැත. ඒත් පොඩිහිටි අපගේ ඒකායන අභිප්‍රාය වූයේ අලියෙක් හෝ දැක ගැනීමය 

මුලින්ම පෙරහැරේ ගමන් කරේ කස කාරයෝය. උන් වටේ ඉන්න එවුන්ට උණ ගැනෙන්නට කස පුපුරොව්වෝය. කස කාරයන්ට පස්සේ එන්නේ අලින් දැයි සීයාගෙන් ඇසුවිට ඔහු කීවේ අලි එන්නට තව වෙලා තියෙනවා කියලාය. සීයා හරිය, ඊට පස්සේ ආවේ පන්දම් කාරයෝය. උන් පන්දම් උඩට උඩට වෙන්නට අල්ලාගෙන ගියහ. 

ඊට පස්සේ ( අපේ ටීචර් හැමතිස්සෙම කියන්නේ  නිම්මාන සිලී නිර්මාණශීලී වෙන්න කියලාය . ඉතින් ඊළඟ  චේදය සිංහල රැප් එකක් ලෙස ලියමි . ඔබත් එලෙසම කියවන්න.)

යෝ යෝ නිගා නිගා ..ඊටපස්සේ ආවේ අලි නෙවේ බං. කසකාරයෝ රිටිකාරයෝ පන්දම්කාරයෝ.  නලාකාරයෝ බෙරකාරයෝ උඩ රට නැට්ටුවෝ. හේ විසි කාරයෝ. කා වඩි කාරයෝ .. ඒ අස්සෙන් ආ පොප් කෝන් කාරයෝ. යෝ නිගා යෝ යෝ, පිළිවෙලයි  මහත්ත යෝ 

ඇත්තටම පොප්කෝන් කාරයෙක් ආවේය. ඔහු ආවේ, "පෙරහැර බලන ගමන් හපා හපා ඉන්න. පොප්කෝන් " කියා කෑ ගසාගෙනය. සීයා ඔහුව එලවා ගත්තේය. 
මේ ඔක්කොම කාරයෝ ගිහින් ය  ඒත්  අලි තාම නැත. සීයේ දැන් අලි එයිද කියා අපේ පැය  බාගයෙන්  බාගයට , විනාඩි පහෙන් පහට , විනාඩියෙන් විනාඩියට  ප්‍රශ්න කිරීම සීයාට ලීම අලි කරදරයක් විය.

ඔන්න එතකොටම ආවේ තවත් වෙළෙන්දෙකි.  " තිබහට උරන්න පොප්සිකල්. තිබහට උරන්න ..". "ඒයි පොප්සි මෙහෙ එනවකෝ කියා  සීයා  ඔහුට කතා කලේය. අලි එන්න තව දුරද කියලාය. ඔහු කීවේ මේ කාලේ බෙහෙතකටවත් හොයා ගන්න අලි හිඟ බවය. ඔහු කීවේ ඒ නිසා පෙරහරේ හිඩැස්  පුරවන්න කාවඩි,  වඩිග පටුන විතරක් නෙමෙයි බ්රේක් ඩාන්ස් කණ්ඩායමුත් වැඩියෙන් දානවා කියලාය. අනික අලි වෙනුවට දැන් ගෙනියන්නේ  අලි වගේ අන්දපු ට්‍රැක්ටර් සහ ත්‍රීවීල් තමයි මහත්තයෝ කියලාය.

එහෙනම් පත්තරේ තිබ්බේ දළ ඇත්තු ඉන්නවා කියලා සීයා ඇසුවේය. පොප්සිකල් කාරයා කින්ඩි හිනාවක් දා ඇසුවේ, මහත්තයත් අලින්ගේ විස්තරේ පත්තරේන් බලනවද කියලාය.
අලි නැතිව කොහෙද පෙරහැරවල යන්නේ කියලා සීය ඇසුවහම, පොප්සිකල් කාරයා කිව්වේ අලි හිටියා හෝ නොහිටියා මීහරක් උඩ කරඬුව තියාගෙන හරි පෙරහැර යන බව ග්‍රාමසේවක රාලහාමි  කියූ බවය. 

අපේ සීයාත්  අරින්නේ නැත්තේය. ඔහු ඇසුවේ එහෙනම් පාරේ අලි බෙටි තියෙන්නේ කොහොමද කියලාය. වෙළෙන්දා කීවේ සමහර පෙරහැරවල් ජාම බේරගන්න අලිබෙටි සල්ලි වලට අරන්  පත්තරවල ඔතාගෙන ඇවිත් පාරේ තැනින් තැන අතුරනවා කියලාය. සීයාට තරහ ගියේය. අනේ පලයන් පොප්සි යන්න, ඔය වැදගත් පත්තර වලින් අලිබෙටි ඔතනවද, උඹ ආව මෙතන පෙරහැරේ විස්තර විචාරේ දෙන්න කියා ඔහුව එලවා ගත්තේය.

හුරේ
, දන්නෙම නැතිව පිටුව ඉවර වෙන්න ළඟය. ඉතින් ඉතුරු ටික කෙටියෙන් ලියමි.
ඈතින් නිලමේලාත් එනවා මම දැක්කෙමි. මීළඟට එන්නේ නම් අලි තමයි යයි මට සිතුනි.

එතකොටම අයෙක් කෑ ගැසුවෝය " ඔන්න අලි එන්න ලඟයි ... ඔන්න දැන් එන්නේ කවුද කියලා දන්නවනේ .. පින්වත්නි පරිස්සම්  කර ගනිල්ලා පර්ස් බෑග් මලු සාක්කු .. 


ඊළඟට එන්නේ පොකට් කාරයෝ